漫畫–隨筆雜畫集–随笔杂画集
炎黃的賢達，是稱王稱霸極致，他莫有說過的話，後就不敢說，設若吐露來，人們就說他是異詞，就要撲他。朱子闡明了一種學說，不敢就是己方申明的，只得把孔門的格物致知加一度表明，說他的理論是孔子嫡傳，爾後纔有人言聽計從。王陽明闡明一種論，也只得把格物致知加一度新註腳，以附會己說，說朱子講錯了，他的思想，纔是夫子嫡傳。向來朱王二人的學說，都火熾獨具匠心，絕不蹭孟子，無如處於夫子勢力範圍期間。唱對臺戲附孟子，她倆的學說，成千成萬無從實行。他二人費全心力去擺脫，隨即的人，還特別是僞學，受巨大的攻打，完人跋扈到了以此地步，緣何能把真理探討得出來？
韓非子說得有個玩笑：“郢人致書於燕相國，寫書的下，入夜了，喊：‘舉燭。’寫書的人，就寫上舉燭二字，把書送去。燕相得書，想了永，謀：‘舉燭是尚明，尚明是任命賢能的情趣。’是說進之楚王。燕王用他以來，國遂大治。雖是收了效，卻非原冊本意。”從而韓非說：“先王有郢書，後世多燕說。”產物格物致知四字作何釋疑，說不定只手著《高校》的人材明晰，朱王二阿是穴，起碼有一人免不脫“郢書燕說”的攻訐。不獨格物致知四字，指不定《古蘭經但書》，《皇清經解》，美金秦學案內面衆妙論，也逃不脫“郢書燕說”的挑剔。
學術上的內參，與政上的內幕，是雷同的。聖人與皇帝，是一胎雙生的，四面八方窘挨。賢能不怙至尊的衝力，聖賢就沒有那末愛護。天王不倚重先知先覺的主義，帝王也莫得那般恣肆。以是九五把他的名稱分給賢人。賢哲就稱起王來了。完人把他的稱謂分給王，君也稱起聖來了。貴族牽掣人民的此舉，聖挾制黔首的思想。君主任便下聯機授命，全員都要守；只要有人違背了，即便是犯上作亂，爲法例所拒人千里。醫聖任便發一種議論，專門家都要信賴；如有人批駁了，即令詈罵聖無力迴天，爲清議所不肯。中原的生靈，受了數千年可汗的苛虐斂財，民意可以涌現，無怪政事混雜。中國的名宿，受了數千年賢人的害人箝制，心理未能至高無上，無怪乎學看破紅塵。因爲論有差誤，法政纔會暗中，因爲當今之命該革，神仙之命進而該革。
我膽敢說夫子的人品不高，也不敢說孔子的思想淺，我只說除外夫子，也還有人格，也還有主義。孔子並莫有箝制我輩，也未曾抵制咱倆別創異說，無如過後的人，專愛擡出夫子，壓倒一切，使土專家的想法不敢出夫子界限外圈。耆宿心田上，被孟子盤踞長遠，本該把他排，邏輯思維能力蹬立，宏觀世界謬誤才磋商垂手而得來。前時，有人把夫子推向了，而楊振寧諸人就潛回來，盤踞專家良心上，天下的談話，又熱衷於茅盾諸人，成一個變線的夫子，執鄉賢的使命。有人迕了他們的學說，又到底罪大惡極，行將被報刊罵個綿綿。而加里波第諸人去了，又會有人進去執行賢能的職掌。他的學說，也是不許人違拗的。依我想，學問是舉世共用，應該聽人責備，借使我說錯了，改從自己之說，於我也無傷，何須取軍閥神態，禁人指斥。
通以平爲本。陛下對生人偏聽偏信等，故政上生爭端。偉人對待土專家徇情枉法等，故學問上生不和。我見地把孔子升上來，與周秦諸子排，我與閱者諸君畢到場躋身，與她們平坐一排，把徐海諸人出迎進去，僵持，上眼光，大夥兒蹉商，使不得夫子、錢學森諸人高踞吾儕以上，我輩也不高踞夫子、達爾文諸人以上，大衆心思單身，才力把謬誤掂量垂手而得來。
我關於賢人既已犯嘀咕，據此每讀元人之書，無在不疑。因定下讀書三訣，爲諧調手不釋卷步驟。茲附錄全世界：
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第一步，以古爲敵：讀昔人之書，就想該人是我的假想敵，有了他，就莫得我，非與他硬仗一個不行。逐處尋他裂隙，一有夾縫，哪怕攻入；又代元人拿主意抗拒，愈戰愈烈，愈攻愈深。必不可少然，念方能入理。
亞步，以古爲友：我若修有見，即疏遠一種觀點，與原始人的觀點對立，把古人當如良師益友，並行探求。如我的見解錯了，可以改從昔人；如元人主見錯了，就依着我的主見，向前探求。
老三步，以古爲徒：筆耕的原人，文化實而不華的盈懷充棟。一經我自信鑑別力在該署原始人以上，不妨把他們的書拿來評薪，當如評理先生翰墨常備。說得對的，與他加幾個密圈；說得病的，與他劃幾根槓子。陽間俗諺村言，蘊藉妙趣的猶居多，而況古人的書，生硬有廣土衆民至理存乎其中。我評分越多，智識飄逸越高，這就算特別所說的教學相長了。如遇一下古人，智識與我很是，我就把他請下，以老朋友相待，如朱晦庵待蔡元定常備。如遇有智識在我上的，我又把他以爲守敵，尋他騎縫，看攻得伐不進。
我但是定下三步功力，其實並莫有大功告成，別人很覺愧對。我那時正做重要步時間，想達其次步，還未臻。關於第三步，自量一輩子無高達某部日。諸如行動，雖說把路途尋出，萬般無奈路太長了，腳力一丁點兒，唯其如此大力進，走一截算一截。
如上即《我對神仙之相信》的長編。這原是我後漢未年的思，南宋十六年才整頓出來，刊入《宗吾臆談》內。坐擁有這種胸臆，纔會說明厚黑學。此文同《厚黑學》，在我的酌量上，卒毀傷工作。自西晉九年著《心情與語義哲學》起，往後的文字，終久我的修築飯碗。而《思與教育學》一文，是我全面念的心曲點。
北朝九年，我定出一條法則：“心情變化，循邊緣科學原理而行。”又繪出甲乙兩圖，然後統統街談巷議，都以之爲視角。指責自己的思想，就以之爲根基，合沾其一形式的，我就說他對，合近的，我就說他百無一失。這是我要好造出一把直尺，用於心胸上上下下萬物。我也自知不脫我見，但我開這間鋪戶，是用的這把尺子，務須向人們聲明。
